孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不了解，亦嚣嚣。”
曰：“如何斯能够嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则能够嚣嚣矣。故士穷不失义，达离不了道。 穷不失义，故士得己焉；达离不了道，故民不心寒焉。古的人，得志，泽加于民；郁郁不得志，修身养性常见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
注解
宋勾践：姓名，姓宋，名勾践，平生不祥。
游；指游说。
嚣嚣：安详自得的模样。
得己：即自得。
明哲保身：独指唯有；善指好、维护保养。本意是做不上官就涵养好本身。现指在污秽的自然环境里能不会受到影响地坚持不懈自身的幸福品性。
兼善天下：使世人都获得益处。兼善，使大伙儿常有益处,后代改“兼善”为“兼济”。
译文翻译
孟子对宋勾践说：“最喜欢游说世界各国的君王吗？我要告诉你游说的心态：他人了解也安详自得；他人不了解也安详自得。”
宋勾践问：“怎么才能保证安详自得呢？”
孟子说：“崇敬社会道德，钟爱忠义，就能够安详自得了。因此士人穷苦时不丧失忠义；显达时不背驰社会道德。穷苦时不丧失忠义，因此安详自得；显达时不背驰社会道德，因此群众不心寒。古时候的人，得志时恩典施于老百姓；郁郁不得志时涵养本身以呈现于世。穷苦时明哲保身，显达时兼善天下。
出自
《达则兼济天下，穷则独善其身》出自《孟子·尽心竭力章句上》。
《孟子》一书七篇，是战国孟子的观点选编，纪录了孟子与别的诸家观念的争论，对徒弟的以身作则，游说诸侯国等內容，由孟子以及徒弟（万章等）相互编写而成。《孟子》纪录了孟子的施政观念、政冶见解（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政冶行動，成册大概在东汉中后期，属儒家经典著作。其理论立足点为性善论，认为德治。宋代时朱熹将《孟子》与《史记》、《高校》、《中等》合在一起称“四书”。自打宋、元、明、清至今，都把它作为家传户诵的书。如同今日的教材一样。《孟子》是四书中篇数较大的部头最大的一本，有三万五千多字。《孟子》整部书的基础理论，不仅纯碎宏博，文章内容也极遒劲幽美。
免责声明：左右內容源于互联网，著作权归著作人全部，若有侵害您的原创设计著作权请告之，人们将尽早删掉有关內容。