四字成语有凤来仪的主人翁到底是谁?有凤来仪代表什么意思
有凤来仪，我国汉语成语。凤：凤凰，传说中的百鸟之王;仪：仪态。古时候吉祥如意的预兆。源于《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”有见解觉得《有凤来仪》取自《论语》“有朋自远方来，乐不可支”。朋与凤通假。《有凤来仪》《凤仪亭》全是对于女士的。前面一种指元春探亲访友，一展凤的风彩。後者指虞姬不遵守闺训，乱掉人常。有凤来仪，指有凤凰来相互配合某一事情。
出處
《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
引入《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”朋与凤通假。《说文解字》朋：朋党，同党。因此朋只有表述为《凤》。这儿的“乐”应念成歌曲的“乐”。是“祝贺”的含意。
《有凤来仪》《凤仪亭》全是对于女士的。前面一种在87版红楼梦中拇指元春探亲访友，一展凤的风彩。后面一种指三国演义吕布与貂蝉欢聚之处，常为此地烘托凄惨迷人的感情。
历史典故
三国·凤仪亭
“凤仪亭”别名“梳洗掷戟”，出自于《三国演义》。貂蝉了解董卓携虞姬入府，收服妾室，怀恨在心。一日，吕乘董卓早朝季节，入府窥视虞姬，并邀至凤仪亭相聚，虞姬见吕，假心诉苦被董占据之苦，貂蝉恼怒。这时候董卓回府碰见，怒而抢走戟来，直刺貂蝉，吕飞身逃跑。此后两个人相互之间猜疑，王允便说服貂蝉，剪去了董卓。
《红楼梦》牌匾
《红楼梦》中牌匾。晴雯题。后元春赐名“潇湘馆”。为林黛玉大观园居所。有凤来仪，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的歌曲。其形据《尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼身，五五颜六色，高六尺许”。后多用于比妃子。
因而，说有凤凰赶到这儿栖居，因此此题有赞颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说：当弹奏虞舜阶段的箫韶乐时，因为歌曲美好悦耳，把凤凰也招来了。箫韶，尚书中拇指虞舜乐;九成，九奏也，简易说，便是《箫韶》协奏曲，分九章，尽演可奏九遍，因此《箫韶》别称《九韶》。秦汉时期，各层面都盛推九韶为最幸福的歌曲。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不求为乐之对于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德无比，故生“瑞应”。“瑞应”便是“凤凰来仪”。因此也是颂圣语。晴雯说：“它是第一处行幸之所，务必颂圣即可。”即指此。
又传说故事凤凰以练实(竹实)为食(见《庄子·外物》)。这儿题咏的地区有很多毛竹(即之后的潇湘馆)。这儿是这部《红楼梦》中唯一有毛竹的地区。竹之风骨也用于隐喻黛玉。之后此处归黛玉定居，又有夸赞黛玉为“人群中之凤”的寓意。故脂砚斋这里批：“果真，妙在双关语暗合。”
晴雯为其作的春联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”宝鼎，这儿指泡茶用的厨具。创作者围绕了竹林的特性，不到一“竹”字而把竹写的神情毕现。上联言宝鼎不泡茶了，屋子里还飘落着翠绿色的蒸气;下联称清幽的窗下象棋已停住了，手指头还感觉有凉飕飕。这翠绿色的蒸气，显而易见是竹林的遮映引发;这凉飕飕，也是因浓荫生凉之故。可以说角度品牌形象与触感认知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝佳，诵读此联，由景及情，由物及人，在皇室家中中衣食住行的公子哥儿、小妹们那类闲情雅致之神态，似尽收眼底。这春联映射黛玉，赞其优美清雅。“指犹凉”也暗示着出黛玉最后的不幸结果。
元春赐名“潇湘馆”，潇湘，即指竹。按，“潇湘”原为相江又称，在今安徽省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“魂游洞庭之渊，进出潇湘之浦。潇湘者，清澈深也。”舜父顽，母嚣，弟劣，曾一度欲置舜城自死，终因娥皇女英之助而逃走。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至中国南方巡查，丧生苍梧。二妃往寻，泪染清竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也丧生江湘中间。故后人以潇湘指斑竹，特指竹。
三十七回探春开黛玉玩笑话表示：“现如今他住的是潇湘馆,他又爱闹,未来他想林妹夫,这些毛竹也是要变为斑竹的.之后都叫他作‘潇湘妃子’就完后。”似亦暗示着黛玉最后之“泪尽而逝”。
后元春规定写诗。晴雯作的《有凤来仪》云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，各个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，美梦昼初长。”庚辰本脂批道：“妙句!古云：‘竹密不妨水过?’，今偏平反。”此评极恰。“竹密何不水流过”源于唐代天复年里门禅师善静与华中乐普门禅师的经典对白，原表述一种达观的人生观。这儿反其义而用之，也主要表现出晴雯的聪明伶俐。“凉”字在《红楼梦》古诗词中本少见，且黛玉之“凉”与宝钗之“冷”不一样。今于春联、诗多处见‘凉’，且皆为探亲颂圣等繁华处，具有对黛玉“那人却在暮然回首”之暗赞，亦有对其终究“离恨天”之哀挽。
免责声明：以上内容源于互联网，著作权归著作人全部，若有侵害您的原創著作权请告之，人们将尽早删掉相关内容。