这一四字成语来自《史记。季氏》，今由与求也，相夫子。远人不服气，而不可以来也。邦土崩瓦解，而不可以守也。来源于chengyu.itlearner.com
秋春时，鲁国的医生季康子住在费邑(今山东费县)，他尽管名位是卿大夫，但势力巨大，乃至超过那时候君主鲁哀公。季康子以便进一步扩张和推进自身的执政权利，想攻伐周边的一个叫颛臾的领国，把它吞并回来。
孔子的学员冉有和子贡那时候全是季康子的谋臣，他们感觉没办法谏劝季康子，因此向孔子请教。孔子却猜疑它是冉有的想法。冉有说：“它是季康的想法，我与子贡都想劝阻他。”
孔子说：“你们俩即然配合季康，就应当竭尽全力劝说他。”
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冉有又说：“但是，现如今颛臾的综合国力愈来愈强劲。如今不攻取，之后将会会变成祸端。”
孔子说：“这句话错误!整治一个国家，无须去忧虑农田、人口数量的是多少;而应当多去想一想如何使老百姓国泰民安。老百姓一稳定，国家就会繁荣富强。这时候再实施忠义宗庙的政教来普遍导致远处的老百姓，让她们能国泰民安。而大家俩配合季康，促使远处的老百姓抽滤而不到归附，老百姓有猜忌而不和，国家瓦解而不可以集中化。在自身的国家处在土崩瓦解的状况下，还想来用战斗力攻伐颛臾，我也许季康的不便没有颛臾，而在萧墙以内。”
“萧墙”是君主宫门前的照壁。孔子的含意是季康的不便在內部而没有外边。在这一小故事中又引伸出另一个四字成语“祸起萧墙”，描述內部产生祸乱。
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