草菅人命出處
《汉书贾谊传》:“故胡亥今天继位而明天射人，忠谏者此谓诬蔑，深计者此谓妖言，其视砍人若艾草菅然。……是时宰相绛侯周勃免就国，人有告勃造反，逮系北京长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊为此讥上。”
草菅人命释意
草菅(肩)：杂草。草菅人命，描述把人命都看跟杂草一样。指忽视人命，随意残害。(艾，通“則”，锄草。)
草菅人命的历史典故
贾谊(前200—-前168)，汉朝政论家、作家，洛阳人。他在做梁怀王太傅(指导皇太子的官)时，给汉到了一道名叫《治安策》的奏章，阐述了秦王朝因为推行严刑峻法，造成 二世而亡的历史教训。
秦王朝尊崇酷刑，倡导以吏为师。始皇帝让太监赵高做他大儿子胡亥的教师。赵高教的是刑戮之法，并不是
斩头割鼻，就是说灭人三族，胡亥因此嗜杀成性。
始皇帝病逝，赵高和宰相李斯协助胡亥篡专考变成“秦二世”。胡亥担忧重臣不服气和诸公子与他争位丨輝高。赵高说:“只能用严刑峻法把先帝重臣及诸公子所有杀死，皇上才能够高枕无^：。”
胡亥听了赵高之言，将大少爷十二人戮丧生宝鸡市，小公主十人磔哲，分尸)丧生杜(今西安西南)，拖累的人成千上万。蒙恬、蒙毅是秦朝知名名将，也被胡亥处决。
秦王朝在陕西关中有城堡三百余所，关内关外四百余所，宫妃不可胜计。始皇帝人死之后，胡亥命后宮无子嗣的宫妃，所有随始皇帝陪葬。
修建阿房宫和骊山墓，征调了全国各地的刑徒、民伕七十万人。以便不使墓内密秘泄漏，始皇帝遗体一入墓，胡亥还不等匠人出去，就一声令下封闭式墓门，把她们所有活埋在里面。
右丞相去疾、左丞相李斯、将耳冯劫，由于胡亥砍人过多，徭赋繁杂，造成老百姓谋反，奏疏进谏胡亥缓解赋役，中止修建阿房宫。
胡亥以忠谏为诬蔑，勒令办她们的罪。去疾、冯劫自尽，李斯下到牢中，之后也被腰折于宝鸡市。
胡亥把朝廷交到赵高把握，自身每天寻欢作乐。有一次，他到上林苑去玩捕猎，见一行人进到上林苑，无端用箭将她们射杀。
胡亥视人命好似草芥(“草菅人命”)，枉杀无辜，不但沒有推进秦王朝的执政，反过来恶化了阶级矛盾。伴随着何进、吴广的揭竿起义，秦王朝总算亡国了。
前车之覆，后车之鉴。贾谊的《治安策》引古讽今，委婉地指责了汉文帝。那时候，汉朝元勋绛侯周勃正免相在家里，经常出现河东守尉来巡行。周勃担忧被谗害，常常戴盔披甲，指令亲人拿着武器装备与守尉相遇。
之后，许多人奏疏诬陷，说周勃要谋反。汉文帝偏听
听信，指令廷尉将周勃拘捕，关在北京长安牢中。
历经审问，证实周勃是没罪的，汉文帝将他放了出去，修复了官爵。
汉文帝读过贾谊的《治安策》，听取意见了他的建议，此后对重臣的解决采用谨慎心态，已不滥施酷刑。
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